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來源: 發(fā)布時間:2025-09-03

教育隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生,又隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展。在不同的歷史階段,由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的差異、***經(jīng)濟(jì)制度的不同、社會文化的變化,教育也具有不同的性質(zhì)和特點。 [33]教育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ),對提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的***發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義,國家保障教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展。 [34]教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合,培養(yǎng)德智體美勞***發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。 [3中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。虹口區(qū)本地教育軟件價位

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利用這一平臺,便捷家長、學(xué)校、老師三方的信息交流,有效解決家長與老師之間溝通難的矛盾與問題,促進(jìn)孩子健康成長。后臺云數(shù)據(jù)中心可以記錄學(xué)生成長的軌跡,達(dá)到教育的連貫**流起來無拘無束,暢所欲言,充分實現(xiàn)了社會、學(xué)校、家庭和諧共育的教育格局。多網(wǎng)互通:平臺架構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)遵循“多網(wǎng)互通”,支持電信、聯(lián)通、移動三網(wǎng)互通。短信兼容:兼顧傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)以及短信平臺。功能強(qiáng)大:在終端方面,支持Android和iPhone操作系統(tǒng)手機(jī)、平板電腦等各類智能移動終端以及非智能手機(jī)。使用**:平臺按照企業(yè)出資搭建、**購買服務(wù)的BOT思想進(jìn)行建設(shè),為在校師生提供**溝通平臺黃浦區(qū)推薦教育軟件規(guī)劃如果這個描述被認(rèn)為準(zhǔn)確,這個定義就成為關(guān)于教育的真理性認(rèn)識,或者說反映了教育的本質(zhì)。

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教育內(nèi)容任何教育活動都有具體的教育內(nèi)容,教育內(nèi)容是指對受教育者的信息影響及運用這種信息影響的活動方式和方法,即在教育活動中所傳遞的信息,這些信息包括知識傳授、思維方式、文化禮儀、品德習(xí)慣、技能技巧、等等。學(xué)校教育內(nèi)容一般表現(xiàn)在教材中,沒有教育內(nèi)容也無從產(chǎn)生教育活動。 [3]教育物質(zhì)教育物質(zhì)資源包括教育場地、設(shè)備、教具、器材等,也包括教材。教育物質(zhì)是現(xiàn)代教育必須具有的教育手段,是實現(xiàn)教育目的的工具。 [3]家庭教育家庭是社會的基本細(xì)胞,是人生的***所學(xué)校。在“教聯(lián)體”育人主體中,家庭身份特殊,它既是教育的主體,又是學(xué)校和社會指導(dǎo)、支持、服務(wù)的對象。因此,在“教聯(lián)體”建設(shè)中,如何通過多方協(xié)同,有效提升家長參與家庭教育的積極性和有效性,對于促進(jìn)兒童青少年健康成長、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重大意義。

社會需求教育教育具有成長和篩選雙重作用。孩子長大是一個自然的過程,成長是回避不了的議題,正確的方向是健康成長;而教育資源是有限的,人是有差異的,因此又具有相應(yīng)的篩選功能。實施義務(wù)教育的目的,就是讓所有兒童都能夠在符合育人規(guī)律的條件下成長,為未來滿足基本的社會需求服務(wù)。 [29]農(nóng)耕教育原始社會是人類社會的**初形式。由于生產(chǎn)力發(fā)展水平低下、文化科學(xué)知識落后,教育還處在萌芽狀態(tài)。原始社會的教育既沒有專門的教育機(jī)構(gòu),也沒有專門的教師和教材,教育方式主要靠年長一代的言傳身教。原始社會的教育活動緊密圍繞著社會生產(chǎn)勞動進(jìn)行,沒有與生產(chǎn)勞動分離,教育內(nèi)容以傳授制造和使用生產(chǎn)工具的技能以及從事漁獵、采集和原始手工業(yè)勞動的經(jīng)驗為主。 [17]您若想對中國教育軟件行業(yè)有個系統(tǒng)的了解或者想投資該行業(yè),本報告將是您不可或缺的重要工具。

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陶行知先生:“生活即教育”,他不僅在理論上進(jìn)行探索,又以“甘當(dāng)駱駝”的精神努力踐行平民教育。 [2]陶行知:教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”,培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。實在論實在論認(rèn)識視角中的教育是給它下描述性定義,即把教育當(dāng)作一個客觀的實體,定義的內(nèi)容就是對這個實體進(jìn)行描述,并且總是力求與它相符。如果這個描述被認(rèn)為準(zhǔn)確,這個定義就成為關(guān)于教育的真理性認(rèn)識,或者說反映了教育的本質(zhì)。 [關(guān)于教育的**性定義是指對教育的認(rèn)識一般與某種假設(shè)的行動原則有關(guān),它或明或暗地包括了“應(yīng)當(dāng)怎樣”的成分,它試圖告訴人們理想的教育應(yīng)該是個什么樣子。 [15]陶行知:教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”,培養(yǎng)有行動能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。普陀區(qū)智能教育軟件設(shè)計

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