為法老修筑的紀(jì)念碑可以看出，包括游泳、垂釣等體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在上千年前的古埃及發(fā)展起來并建立了體育規(guī)則。在埃及開展的其他體育項(xiàng)目還包括投擲標(biāo)***、跳高和摔角。古代波斯的體育運(yùn)動(dòng)包括傳統(tǒng)伊朗武術(shù)項(xiàng)目英雄體育，它同打仗技巧有著密切聯(lián)系。同樣起源于古代波斯的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目還包括馬球和馬上長矛比武。有大量的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目自古希臘時(shí)期并以產(chǎn)生，古代希臘時(shí)期的***文化和體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相互影響。體育對于古希臘人影響深刻的一個(gè)突出表現(xiàn)就是他們創(chuàng)立了奧林匹克運(yùn)動(dòng)會，每隔四年在伯羅奔尼撒一個(gè)叫做奧林匹亞的小村莊舉行。是指體育所固有的根本特性，是人類社會的一種身體教育活動(dòng)和社會文化活動(dòng)。鐘樓區(qū)本地體育類培訓(xùn)培訓(xùn)方案

古希臘的哲學(xué)家，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等，他們的著作中都有很多關(guān)于體育的論述。古希臘時(shí)期關(guān)于體育的基本術(shù)語有競技（athletics）、訓(xùn)練（training）、體操（gymnastics）等。中國古代與體育有關(guān)的術(shù)語主要有“養(yǎng)生”、“尚武”、“游息”、“角力”、“講武”等。中國現(xiàn)代所用的“體育”一詞，于1897年從由日本傳入我國，也經(jīng)歷了從“體操”到“體育”的演進(jìn)過程。目前普遍認(rèn)為：體育（或稱為體育運(yùn)動(dòng)），是通過有規(guī)則的身體運(yùn)動(dòng)改造人的“自身自然”的社會實(shí)踐活動(dòng)。體育的基本表現(xiàn)形式是人的有規(guī)則的身體運(yùn)動(dòng)，其基本任務(wù)是對人自身的改造，其作用對象是參與者的“自身自然”。無錫一對一體育類培訓(xùn)哪些優(yōu)勢另一方面是相繼出現(xiàn)了多種新的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展與普及，如今觀賞各類運(yùn)動(dòng)競賽與體育活動(dòng)已成為人們休閑娛樂的主要內(nèi)容。另外，人們在閑暇時(shí)間參加各種體育活動(dòng)，更增添無窮的生活情趣，成為現(xiàn)代都市人娛樂的新時(shí)尚：跑步使人感到節(jié)奏鮮明，勇往直前；打球使人配合默契，分享取勝的歡樂；游泳者搏擊于碧水清波之中，其樂無窮；舉步登高，萬物盡收眼底，令人心曠神怡；遠(yuǎn)足旅行，空氣新鮮，享受綠色的神韻。由于體育有諸多的娛樂功能，顧拜旦在他的《體育頌》中對體育的娛樂功能予以了高度概括：“啊，體育，你就是樂趣！想起你，內(nèi)心充滿歡喜，血液循環(huán)加強(qiáng)，思路更加開闊；條理更加清晰。你可使憂傷的人散心解悶，你可使快樂的人生活更加甜蜜”。

不少學(xué)者對“體育”的概 念提出了一些解釋，但比較趨于一致的解釋為：“體育是以身體活動(dòng)為媒介，以謀求個(gè)體身心健康、***發(fā)展為直接目的，并以培養(yǎng)完善的社會公民為***目標(biāo)的一種社會文化現(xiàn)象或教育過程”。體育的這一定義既說明了它的本質(zhì)屬性，又指出了它的歸屬范疇，同時(shí)也把自身從與其鄰近或相似的社會現(xiàn)象中區(qū)別出來。但是，體育的概念并非是一成不變的，隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，對體育的認(rèn)識也將有所發(fā)展。根據(jù)文物和建筑等歷史證據(jù)表明，中國早在公元前2000年左右便已開始進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)。體操在中國古代時(shí)期是十分流行的項(xiàng)目。18世紀(jì)末，德國的J．C．F．古茨穆茨曾把這些活動(dòng)分類、綜合 ，統(tǒng)稱為“體操”。

體育教學(xué)中身心合一的健身統(tǒng)一性體現(xiàn)于三個(gè)方面：首先，在體育教學(xué)中選擇教材的不僅要注重教材對學(xué)生身體各部分、各種運(yùn)動(dòng)能力和各種身體素質(zhì)和積極影響，而且要注重教材對學(xué)生心理的影響，盡可能從心理學(xué)、美學(xué)和社會學(xué)方面使學(xué)生得到良好的體驗(yàn)，在完成動(dòng)作的過程中，不知不覺地感受協(xié)調(diào)、默契、流暢和成功的歡喜與愉悅。其次，體育教學(xué)的組織教法必須克服一體化的固定模式，體現(xiàn)體育教學(xué)生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，讓學(xué)生活動(dòng)得更自由、更開心、更充分，從而達(dá)到身心和諧和內(nèi)外兼修的目標(biāo)。1902年左右，一些在日本留學(xué)的學(xué)生從日本傳來了“體育”這一術(shù)語。金壇區(qū)附近體育類培訓(xùn)培訓(xùn)方案

體育產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分，是新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)和促進(jìn)社會就業(yè)的重要載體。鐘樓區(qū)本地體育類培訓(xùn)培訓(xùn)方案

其次，在體育教學(xué)中，學(xué)生的思想感情和作風(fēng)，很容易自然地表現(xiàn)出來。這有利于教育者把握學(xué)生的思想實(shí)際和特點(diǎn)，從而對他們有針對性的教育。體育教學(xué)中，進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容是極其豐富的，概括地說，主要包括：培養(yǎng)熱愛集體的情感和意識，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛、關(guān)心他人、互助合作的思想和意識，培養(yǎng)競爭意識、勝不驕敗不餒的精神，培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔、勇敢頑強(qiáng)、機(jī)智果斷等優(yōu)良意志品質(zhì)，以及心情開朗和愉快活潑的良好性格。（四）教育性體育教學(xué)的**性定義鐘樓區(qū)本地體育類培訓(xùn)培訓(xùn)方案

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