從教學(xué)管理與科研方面入手，深入運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)，達(dá)到預(yù)期成效。與教育緊緊相關(guān)的群體主要有四種：學(xué)生、家長(zhǎng)、老師、管理者。與這四類群體密不可分的是校園、家庭、社會(huì)三大生活環(huán)境，智慧課堂以人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)+教育，用信息化手段將實(shí)物實(shí)景實(shí)時(shí)納入課堂，令抽象事物清晰呈現(xiàn)。課堂教學(xué)不再呆板無(wú)趣，包含電子書包、多媒體課件、探究實(shí)驗(yàn)設(shè)備、3D教學(xué)視頻、慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂、互動(dòng)課堂、直播課堂等，這一系列創(chuàng)新型教學(xué)模式使知識(shí)無(wú)線化擴(kuò)展，達(dá)到共享。此外，家長(zhǎng)也可以通過(guò)無(wú)限終端打破時(shí)空，加入課堂與師生互動(dòng)，講授自身擅長(zhǎng)的領(lǐng)域?？茖W(xué)教育不是往腦子里灌知識(shí)，而是給孩子一把鑰匙——好奇心來(lái)開(kāi)世界之門。上海積木搭建和編程一體化教育教培服務(wù)

教育是人類文明的火種傳遞與自我重塑的永恒儀式。它絕非知識(shí)的單向灌輸，而是點(diǎn)燃思想、解放潛能、重構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的靈魂工程。從格物斯坦的機(jī)器人課堂到莊子“庖丁解?！钡臇|方智慧，教育的本質(zhì)可通過(guò)三重維度了解：一、經(jīng)驗(yàn)的重構(gòu)：從“占有知識(shí)”到“駕馭未知”。二、關(guān)系的變革：跨越邊界的共生網(wǎng)絡(luò)。三、權(quán)力的解構(gòu)：從權(quán)利到賦能。教育即文明的自省與重生——當(dāng)少年以代碼為筆、鋼鐵為墨，在混沌中書寫人的尊嚴(yán)，那便是人類對(duì)宇宙壯麗的回應(yīng)。浙江比較好的編程教育指導(dǎo)當(dāng)自閉癥兒童擁抱情緒熊獲得反饋，教育成為神經(jīng)回路的溫柔建筑師。

這種“殊途同歸”，從育兒經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)照以往的參照系，或許是沒(méi)錯(cuò)的，但當(dāng)這么多的孩子經(jīng)此“參數(shù)化設(shè)計(jì)”都達(dá)到同一個(gè)或者相似的結(jié)果，還會(huì)有贏家嗎？當(dāng)技術(shù)重塑生活的進(jìn)程加快，按照舊經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的參數(shù)設(shè)計(jì)，還能完美適配新社會(huì)嗎？即便在這場(chǎng)激烈的育兒競(jìng)賽中取得了經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的成功，又有多少會(huì)是孩子真心期待的結(jié)果、真心想要的生活呢？相信每一個(gè)父母在新生命降臨之初，都曾發(fā)自內(nèi)心地祈愿自己的孩子快樂(lè)長(zhǎng)大、擁有豐富的人生。也許他們?cè)谝恍r(shí)刻仍會(huì)想起自己的初心，但真正勇敢地后退一步的人是如此之少。重新走另外一條路、一條少有人走的路，不僅需要更大勇氣，也需要更大智慧，并不是每一個(gè)父母都愿意或者有能力面對(duì)未知和風(fēng)險(xiǎn)。我們盡可以自嘲或者嘲諷“雞娃”者，但是然后呢？每個(gè)人都沒(méi)有確切答案，也都在等待一個(gè)答案。

近年來(lái)，大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)被廣泛應(yīng)用，特別是5G技術(shù)的到來(lái)，為各行各與都帶來(lái)了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，對(duì)于教育行業(yè)，5G帶來(lái)了更多的可能性，讓教育這個(gè)慢車道加快了步伐，逐漸從傳統(tǒng)教育走向智慧教育。“5G互聯(lián)網(wǎng)+教育”到底能擦出什么樣的火花呢？下邊我們一起來(lái)了解一下?！?G互聯(lián)網(wǎng)+教育”實(shí)現(xiàn)教育資源的共享。隨著線上教育的不斷完善，一些偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子可以通過(guò)5G互聯(lián)網(wǎng)遠(yuǎn)程教育，共享大城市的教育資源，這對(duì)于山區(qū)的孩子無(wú)疑是非常利好的，解決了山區(qū)孩子的求知渴望和教育資源不平衡等矛盾。鄉(xiāng)村教師用竹竿測(cè)量銀河，證明教育公平是星空下很亮的坐標(biāo)系。

格物斯坦的目標(biāo)并非制造“碼農(nóng)”，而是培育用技術(shù)重塑世界的提問(wèn)者。當(dāng)學(xué)生為獨(dú)居老人設(shè)計(jì)跌倒報(bào)警機(jī)器人時(shí)，他們思考的是“AI如何守護(hù)人性尊嚴(yán)”；當(dāng)調(diào)試農(nóng)田監(jiān)測(cè)算法時(shí)，他們追問(wèn)的是“技術(shù)能否縮小城鄉(xiāng)福祉鴻溝”。這種“以善馭技”的價(jià)值觀，正是STEM教育的中國(guó)化表達(dá)——正如其名“格物斯坦”所寓意的：“格萬(wàn)物之理，致創(chuàng)新之知”，在科技狂奔的時(shí)代，守住人文溫度的火種。格物斯坦的逆向工程模型、6S教學(xué)法、K12課程等實(shí)證構(gòu)建，涵蓋鄉(xiāng)村普惠、文化傳承、倫理思辨等維度，都是stem教育本土化的很好的嘗試和理解。教育壯麗的瞬間：沙漠少年用沙粒造計(jì)算機(jī)，為月亮寫詩(shī)。浙江比較好的編程教育指導(dǎo)

把天文臺(tái)搬進(jìn)盲童掌心：3D打印星云模型讓宇宙觸手可及。上海積木搭建和編程一體化教育教培服務(wù)

若說(shuō)現(xiàn)在是很多“雞娃”，應(yīng)該還是站得住腳的。對(duì)于不少父母來(lái)說(shuō)，尤其是現(xiàn)在以70后、80后為主的父母群體，育兒如同投資。農(nóng)村等貧困地區(qū)家庭為了擺脫底層陷阱，新中產(chǎn)則是為了讓下一代順利沿襲自己的社會(huì)地位和財(cái)富，雖然在細(xì)分的群體中，育兒的目標(biāo)不同，但過(guò)往的生活經(jīng)驗(yàn)告訴他們，教育可能是他們所能選擇的投資回報(bào)率為可觀的選項(xiàng)了。更為現(xiàn)實(shí)的是，在一個(gè)容錯(cuò)率比較低的社會(huì)，誰(shuí)也不愿意因?yàn)樽陨淼慕?jīng)濟(jì)社會(huì)地位造成育兒差距，而育兒差距又將孕育出更多的不平等。育兒差距如何導(dǎo)致價(jià)值的不平等？《不平等的童年》一書的作者研究指出，相比成就自然式的培養(yǎng)方式，童年經(jīng)過(guò)協(xié)作培養(yǎng)的兒童在未來(lái)更有資本變成社會(huì)利潤(rùn)。說(shuō)得直白些，經(jīng)過(guò)密集教養(yǎng)的兒童在長(zhǎng)大之后能賺取更多的收入和獲得更高的社會(huì)地位。一些收入一般的家庭，在給孩子報(bào)課外班的事情上從來(lái)不猶豫，背后很可能是“育兒陷阱”帶來(lái)的恐慌。上海積木搭建和編程一體化教育教培服務(wù)